一半为木，匠心十分

为中式家具添入现代设计元素

 （原文自 北京青年报 ）

6月21日-7月21日，上海设计师吕永中带着他“传统工艺的重构”家具设计展来到了北京798，这位集建筑、室内环境、产品等设计于一身的设计师，希望用他的“半木”品牌家居产品作为北京个展的首站，并由此传达源于中国古典语境、同时立足当代生活的现代设计构想。

“中国味道”的家具不必刻意采用“中国符号”

   吕永中的家具设计作品，乍一看是有“中国味道”的，但和传统样式的中式家具却大有不同。因为他并没有采用一些刻意而为的符号：比方说带有显而易见明清色彩的紫檀木几案，精雕细琢的红木太师椅，黄花梨的圆角柜，印有仕女图的屏风，他更强调“神似”和中国古典人文精神上的传承。

在接受采访中他表示，作为生活方式承载体之一的家具，在现代化、全球化的当今中国寻找、探索它符合当今生活和审美趣味的语境，会比只躺在老祖宗的成就上更有意义。因为中国的家具发展史虽然曾有过辉煌的时期，如明代家具对世界有着广泛影响、并仍然被国人津津乐道，但如今的时空发生了巨大变化，需要让传统工艺在与现代设计的结合中焕发出新的生命力，这也是他要“重构”传统工艺的初衷。这个“重构”，即非全盘西化，也不是因循守旧，而是构建出具有本土文脉的、新的设计标准，倡导一种具有民族传统的健康生活方式。

 机器和手工结合出的质朴细节

   在吕永中看来，中国传统的精髓是精致文化，尤其是诸如“琴棋书画”、“忧国忧民”、“天人合一”等文人气质，有着丰厚底蕴和文化意义，现代手法下做家具就要传承这些气质，审美，意境。

但从细节操作的材质选择、制作工艺、色调选择中，他认为，传承和创新必须并举。在传承上，他的家具较多采用榫卯结构这一传统工艺，他认为这是古人在材料力学、建造过程及建造心态的高度统一，如此一来，在中国传统家具中就融合了对生命的理解和对人性的关怀——这实际上也是全世界共同追求的。

和传统手法不一样的，吕永中的家具较少上漆、直接呈现木材纹理，与此同时还风格简约、强调材质原色。对于他来说，抛却了繁复的雕花、多样的色彩才能叫人更为关注家具、器件的内在“精神”，“家具也是有感情色彩的。”他十分强调这点。

但精细选材、因材施作、注重手工，关注整体与细部的统一，在简约现代设计中诸如“平和、内敛”的东方性格，以期回归宁静的本真状态这些，却都是和古典家具一脉相传的。

原创家具走市场之路：让更多人享用创意设计

吕永中的半木家具依托原创品牌，除了创意设计之外，有研发、打样、批量生产、物流、零售等各个部门，走的是产业之路，但又坚持机器辅助手工的工艺流程，实现标准化和小批量化，尽可能降低成本、使创意设计也为大家享用。

但他也表示，目前整个中国的原创家具市场还未成形、正处于起步阶段，市场要培育，设计师要培养；还需要政府的支持和媒体的引导，中国原创家具品牌的市场建立需要时间。但目前同样存在很多机会，设计师们能做的，就是坚持。

这位来自于上海的设计师还告诉笔者，尽管第一次参展北京、对这里的情况不够了解，但上海有着一群设计师正在努力尝试中，他相信北京和上海不同的文化背景下，会带来更丰富的反馈。

链接：名词解释

榫卯结构：也叫榫（读作sǔn )接。中国古代家具一般不用胶水和钉子固定，而是通过开榫来处理，而把各个部件连接起来的“榫卯”做法，是家具造型的主要结构方式。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。

文并摄/刘晶晶

看到很多熊猫眼儿小妞，奇怪~

原来如此

车窗外

公车内.  

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┃　│　│　│　│今│，│机│　│　│用│　│　│王│人│　│用│　│　│是│　│　│　│多│折│。│时│新│久│看│成┃
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┃　│　│　│　│所│够│这│　│　│斯│　│　│的│而│　│，│　│　│无│　│　│　│发│？│怜│只│来│这│去│瓮┃
┃　│　│　│　│说│包│么│　│　│电│　│　│报│不│　│要│　│　│关│　│　│　│贴│　│汉│能│，│猫│既│城┃
┃　│　│　│　│的│住│夜│　│　│码│　│　│道│休│　│缩│　│　│的│　│　│　│方│　│字│此│比│捉│美│。┃
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此古书式竖排格式由http://www.cshbl.com/gushu.html在线转换工具生成

美国乡村风味小餐馆儿　　据说很道地很出名

是不是很祖母，很乡村？　　

沙拉，土豆泥（佐以一种味道怪异的紫色酱汁），薄荷味奶昔（超好喝！@@ 尽管同行的二人都说是牙膏味儿，但这道是餐厅招牌饮品哦~）

苹果派

面裹大蘑菇~~~~~ 整只！

三明治和大大的脆皮洋葱圈儿

汉堡 里面有牛肉馅饼儿和牛肉片两大坨（为什么这么多？？）

半只烤鸡。

总之，很祖母很乡村。

 （给中国国家地理写的稿子 不过感觉编辑给全文不少地方改成了对话体还是有点傻的。。。 ）

http://bj.house.sina.com.cn 2008年06月11日15:28  《中国国家地理》

图为中国主要地震带示意图 (图片来源：《中国国家地理》杂志2008年第6期)

　　地震来了！2008年5月12日，汶川大地震，震中位于龙门山构造带中央断裂带，这条断裂带又属于南北地震带。地震带，这个原本还颇显遥远的词，迅速走进我们的视线中心。打开《中国地震带分布图》你会看到一条条地震带就像一道道阴影重重地投在中国大地上。你故乡的小城也许正位于某条地震带上，你工作的城市下也许正隐藏着几个活断层，而你正在按揭付款的新房也许恰好坐落于一条断裂的边上地震与中国人的距离，并非那般遥远。

　　的确，爱心无法用捐款的多少来衡量。每个人、每个家庭、每个企业都有各自不同的情况，这种种情况可能不为外人所知。因此，谁也没有权利要求别人应该怎么表达爱心，捐多少才会达到“爱心标准”。然而，对那些每年都慌不迭的到台上去领取“地产领袖”奖的地产领袖，自然有不同于普通人、普通地产企业的要求。

　　领袖风范首先要求这些人要有过人智慧和思想深度，从而给普通民众心灵上的启迪。一些所谓的地产领袖在平时极希望自己是这样的人，他们给自己设立的责任就是“为房地产的健康发展为政府决策献计献策”。于是，在会议上奔走呼号，在博客上旁征博引。可惜在最关键的时刻，这些人或者偃旗息鼓，或者说些不疼不痒的东西，或者干脆在不深入了解7.8级强震（最初公布的震级）可能会带来多大严重后果的情况下，就匆忙定论。其不冷静的状态，或者说明他不太关心灾区状况，或者说明他离真正的地产领袖还有相当的差距。

　　领袖风范还要求这些人要有关键时刻挺身而出的行为，从而成为普通民众行为的榜样。然而，一些地产领袖的作为实在令人齿冷。有些人声言：“我为国家纳税了，这就是我对国家最大的贡献”。但是，就像工资超过纳税标准而去纳税的千千万万普通民众一样，这是义务。除了义务，您还有责任。还有些人说：“我的企业虽然每年有几十亿的利润，但我要为企业的正常运转考虑，要为十几万的员工前途考虑”。王石说：“王石(王石博客,王石新闻,王石说吧)“中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担”。这都没错。这比那些一边拼命压低劳动力成本，工人工资数年不涨，一边又频频出现在慈善捐助场合，博得负社会责任美名的人要负责任的多。但作为年薪动辄数百万元的人，个人的收入捐出一部分来应该不会影响企业的正常运转和职工的前途吧？但我们没有见到。您当然可以说“我家庭开支庞大也有困难”。好，那就做点不花钱的。在灾区一线有无数为救灾忙碌的人们熟悉的身影，这里依然看不到那些语言的巨人。您还可以说“我的责任是造房子”。然而，看透世间万事的佛祖说：“救人一命胜造七级浮屠”。

　　领袖风范还要求这些人要有过人的胸怀，从而团结更多的社会力量。王石在众多网友的指责下，不仅没有躬身自问，反而脖子一梗“我认为捐200万是合适的”解释，进一步引发了大家的不满。虽然王石最终道歉，但其不虚心接受批评的形象已经扎根在一些网友的心中。

　　在万民悲痛的时刻，来自社会各界的关爱是那些受灾民众走出伤痛的良药，“有钱出钱有力出力”是这个受伤社会继续前行的动力。强调地产领袖要有领袖风范，在于领袖一词不是荣誉而是责任，不是领奖台上的花环。在最危难的时刻，地产领袖要振臂一呼，起到引领社会、温暖社会的作用。我们赞美匿名捐助，但对地产领袖而言，我们同样赞美他们实名捐助，因为他们在自己能力的范围内引领着社会良心，用自己的善行护卫着脆弱的心灵，这同样是不计名利的大爱。

　　领袖风范对自身企业其实也有百利而无一害，一个让员工看到承担着大义的企业，员工的忠诚度会更高，凝聚力会更强，生产力会更旺盛。

　　愿意做企业领袖，就请您担负起更大的责任。无力做企业领袖就请您收起风雨飘摇中的桅杆，让人们去凝视更伟岸的身影。我们愿意看到，王石的道歉是他成为真正地产领袖的开始。

　　灾后重建的路还有很长，能不能担起地产领袖的责任还有很多的考验，最关键的不是你怎样说，而是你怎样做。人在做，天在看，人民在看。

贝司手林那儿 是位摇滚辣妈 ：）